UNSTEADY SANCTUARIES - SANTUÁRIOS MOVEDIÇOS
Curadoria por Diego Mauro
Safe place é uma noção que remete a um lugar de acolhida, física e emocional, para um indivíduo ou um grupo de pessoas. Refúgio, reduto, ninho e santuário são alguns exemplos metafóricos de safe places.
Yohannah de Oliveira encontrou no processo de criação artística o seu templo. É onde se instaura uma condição de invenção e salvaguarda. Sem descoberta não é possível seguir refugiando-se, assim como um esconderijo precisa mudar de lugar ou uma senha ser atualizada para manter algo a salvo. Afinal, salvar é tornar perdurável, é enfrentar a ação do tempo.
De família cristã de origem congregacional, Yohannah preserva uma verve iconoclasta em suas investigações. Registra pulsações não figurativas, mesmo que por vezes lhes empreste um título que oriente um sentido. Seus procedimentos, gestuais, são marcados pelo vestígio e pela captura de impressões deixadas por materiais que estão em contato com a obra enquanto esta trabalha, ou seja, enquanto tramas reagem a pigmentos, à água e a outras substâncias, até seu processo de secagem.
Ocultamento e revelação
Yohannah parece impelida por oxímoros, e um deles consiste em ocultar revelando, isto é, encobrir, mas demarcando que algo está oculto bem ali. Em Dar as Costas, a artista envelopa e costura a superfície que foi pintada, virando-a ao avesso. A pintura se torna subcutânea: apenas nos é dado acessar o pigmento que extravasou para o verso da tela. Essa experiência se avizinha à de alguém que descobre um cofre ou uma pasta com senha no computador e que nos anuncia: “estou aqui, e meu valor só é acessado mediante um segredo”. Mas o segredo, aqui, é que o externo resguarda e ao mesmo tempo carrega consigo o valor do que foi ocultado. Por sua vez, o trabalho oposto complementar, Bater de Frente, revela a pintura ao mundo, e ao se discutir qual é a visada principal de algo, a oposição dos trabalhos prioriza a interioridade.
Outras obras também lidam com essa economia da revelação: isto é, realizam-se em um regime daquilo que se deixa ver. Mosqueteiro delineia um dentro e um fora por meio de uma matéria tênue, o tule que filtra um olhar inadvertido. No seu interior, uma vela, da mesma altura da artista, carrega consigo a ideia de revelar lentamente.
Tais procedimentos convocam discussões da fotografia, pois a exposição excessiva devassa a imagem e não capta nada; e da ordem do próprio sagrado e cuja presença podemos até sentir, mas não nos compete ver, ao menos completamente.
Arqueologia premeditadas
Imbuída em salvaguardar algo, Yohannah flerta com a ação do tempo, mas munida de subterfúgios para adiar a sua passagem. Em O que eu deixo vazar, a paleta terrosa e mineral nos instaura a percepção de algo remoto, telúrico ou arquetípico, mas ao mesmo tempo sua fatura é plena de componentes duráveis como cola, acrílica, polímeros. Não existe oposição entre natural e artifício, tudo é engenho.
Rizoma, Mar Concreto, Toque, Fêmur partem de uma espécie de sítio arqueológico previamente construído. A ação de desgaste das peças, a partir de sua composição em camadas premeditadas, traz um dado de controle sobre o que se pode encontrar, mas não impede a descoberta, a surpresa e a nuance com efeito de acúmulo de tempo.
Emoldurar o olhar
E mesmo em trabalhos que são contrários à lógica do ocultamento, Yohannah usa artifícios como emoldurar matérias-primas nem sempre consagradas, para falar do que há de sagrado ao nosso redor. Uma moldura remete ao formato “quadro”, mas também ao mais mundano que merece ser apreciado nas telas de celular. E assim como o que está dentro do frame é imagem, o que cabe numa moldura é arte.
Nesse enigma de fazer da matéria oculta a sua matéria-prima, de tornar algo visível em seu ocultamento, de algo que perdura a salvo do tempo e do olhar, é que Yohannah constrói seus santuários movediços de invenção.
Curated by Diego Mauro
Safe place refers to a welcoming space, both physical and emotional, for an individual or group. Refuge, haven, nest, and sanctuary are metaphorical examples of safe places.
Yohannah de Oliveira has found her temple in the process of artistic creation. It’s a space for invention and protection. Without discovery, it’s impossible to continue finding refuge, just as a hideout must shift or a password be updated to keep something safe. After all, to save is to make something endure, to confront the passage of time.
Coming from a Congregational Christian family, Yohannah preserves an iconoclastic spirit in her explorations. She records non-figurative pulses, occasionally lending them a title to suggest meaning. Her gestural processes are marked by traces and impressions left by materials that interact with the artwork while it’s being created, as threads react with pigments, water, and other substances until the drying process is complete.
Concealment and Revelation
Yohannah appears drawn to oxymorons, one of which is to conceal by revealing—covering, yet indicating that something is hidden right there. In Dar as Costas (Turning One’s Back), the artist envelops and sews the painted surface, turning it inside out. The painting becomes subcutaneous: we can only access the pigment that has seeped through to the back of the canvas. This experience resembles discovering a locked safe or password-protected file on a computer, announcing, "I’m here, and my value can only be accessed through a secret." But here, the secret is that the external preserves and simultaneously carries the value of what was hidden. In its complementary opposite, Bater de Frente (Facing Forward), the painting is revealed to the world, prioritizing interiority by debating the principal view of something.
Other works also play with this economy of revelation: they operate within a regime of what is allowed to be seen. Mosqueteiro (Mosquito Net) delineates an inside and outside through a thin material, tulle, which filters an unguarded gaze. Inside, a candle as tall as the artist embodies the idea of slowly revealing itself.
Such methods invoke discussions from photography, as excessive exposure renders an image empty; and from the sacred, whose presence we may sense but are not entitled to fully see.
Premeditated Archaeology
In her desire to safeguard something, Yohannah flirts with the passage of time, equipped with ways to delay its effects. In O que eu deixo vazar (What I Let Seep), the earthy and mineral palette instills a sense of something ancient, terrestrial, or archetypal, while its composition uses durable components like glue, acrylic, and polymers. There is no opposition between the natural and the artificia —everything is crafted.
Rizoma (Rhizome), Mar Concreto (Concrete Sea), Toque (Touch), and Fêmur (Femur) stem from a kind of pre-constructed archaeological site. The wearing away of the pieces, due to their layered construction, brings an element of control over what can be uncovered without impeding discovery, surprise, and nuances that evoke the passage of time.
Framing the Gaze
Even in works that oppose the logic of concealment, Yohannah uses devices like framing unconventional raw materials to speak of what is sacred around us. A frame suggests a “picture” format but also refers to the mundane that deserves appreciation on our smartphone screens. Just as what lies within the frame is an image, what fits within a frame is art.
In this enigmatic act of making concealed material her raw material, of making something visible in its hiddenness, of preserving something safe from time and gaze, Yohannah constructs her shifting sanctuaries of invention.